活在美好的每一天–终之空完全克服指南（其一）-95漫画漫画

    多年前，初次接触《素晴日》这一游戏时，我并没有对间宫卓司这一角色产生多大的兴趣和好感，甚至也不喜欢被无数玩家称赞的第二章it’s my invention，但我唯独像其他大多数的玩家一样，对他在教室内振聋发聩般的演讲颇为欣赏，甚至将其录屏（BV1uJ411G78f）传到了B站上。然而，随着知识见长和鉴赏水平的提升，我开始逐渐重新审视这一位颇具争议的角色，也重新反思间宫卓司那篇演讲的意义为何。现在，我突然发现原来我一直走在一条歧途上。

    初次接触《素晴日》时，我并没有像如今这般拥有较为犀利的鉴赏力和判断力，仅仅只是因为钟子墨发在屋顶现视研的一篇文章（cv2650274）而产生了浓厚的兴趣。那时候的我，刚刚开始接触一些社会学理论，却并不了解日本的社会历史与文艺批评的传统。不过，我那时就已经开始喜欢上马克斯·韦伯，并大量阅读他的书目，了解到他对国家、权力机关的观点。因此，当我看见间宫卓司在教室内进行演讲时，我的第一个反应是，间宫卓司所讲述的内容是倡导人们去反思现有的社会，打破大众媒体因掌控创造知识的权力，而形成的对普罗大众的精神控制。这一点，似乎和福柯的知识-权力的谱系观有异曲同工之妙。只不过随着目前知识的加深和对《终之空RE》的重新思考，让我对我先前的看法产生了深刻的怀疑。

    首先，为什么会有间宫卓司这样的角色，这个问题必须要从《终之空》中寻找答案，然而若仅仅通过用OCR扫描的翻译来分析，未免在文字上存在疏漏。因而，《终之空RE》成为了更好的素材。《终之空RE》中弥漫着被宫台真司概括的两种终结之感：永无止境的日常与核战争的共同性。

    前者指的是，人们活在一个永远不会怎么变化的时空中，世界末日等之前被日本人担忧的危机统统不存在，因而人们很难去寻找所谓的生存的意义与人生的价值。若要终结这样永无止境的日常，大概只有自鲨吧。后者则是，正因为永无止境的日常存在,他们想要去幻想这样一个立在废墟上的生活状态，以重新找到生存的意义与存在的价值。读到这，聪明的读者一定已经明白了：《终之空RE》中的学生们之所以会幻想终之空存在，就是因为他们怀有的是渴望世界末日降临的心态，而创作这一废墟生活幻想的角色便是间宫卓司。

    事实上，在90年代，确实有这样一例人为创造末日的案例，那便是著名的东京地铁沙林事件。甚至间宫卓司本人的心态和管理组织的方式也同他们如出一辙：他们难以忍耐‘永无止境的日常’，想尽快将‘废墟上的救赎’变为现实。

    以此，重新来看间宫卓司在《素晴日》中的演讲，那并不是倡导人们去反思所谓的社会、习俗与大众媒体，而是尝试以几乎谐教般的演讲歪曲人们心中原有的价值观，重新宣告预言以便建立属于他个人的团体组织，只不过他真的成功了。

    一管窥豹 ，对于间宫卓司这一人物在诸多作品的分析，并不单单只能从作品中的对话文本出发，而是更加需要结合间宫卓司的精神状态、时代背景、象征意涵和与其他作品之间的关联性。或许这样，一个完整的间宫卓司才能够出现在玩家眼前，他并不是一个普通的角色，而是一种观念思潮的表达载体。

参考文献

1：震灾后的想象力：2010年代的日本御宅文化——宇野常宽

2：有关90年代的一切：自鲨手册、转生战士、最终战争、EVA（https://movie.douban.com/review/12198672/）

                                                                                                            文案：liebestram

                                                                                                            审核：白夜坠冥、Ler

                                                                                                            排版：一抹茶涩